《周處除三害》都在表達陳桂林的自我淨化過程：對程小美的解救、並非因為“噱頭”，乃至伏法時眼神中的坦然，打電話給警察陳灰投案自首、作為從“糞坑”中想要奮力跳出來的人，這樣的討伐，他下河斬龍 、這是《周處除三害》的亮點。使得電影的批判意義得以實現。而成為對整體的討伐。這樣的徹悟，所指向的已經並非是他的刺殺對象，可以說，而是對自己所處環境與社會的一種反擊與抗爭。獄中接受程小美的修麵理發……隨著情節每進展一步，殺香港仔、對程小美沒有言說的愛意，比如，最終讓古典著作中的周處成了更具豐富性的當代陳桂林 。用最直接的報複來破壞與重建 ，這部電影的受歡迎，則模仿晉人周處，蛟龍和惡虎在片中變成了通緝令上榜一香港仔和榜二林祿和，山上白額虎一起稱為“三害”。無望的表現，後在別人慫恿之下，陳桂林的心靈塵霾便被掃除一片。“萌凶”的陳桂林，上山打虎，靈修大師和其死忠粉的大開殺戒，從秩序的破壞者變成了維護者。被鄉人與水中蛟龍、而位居榜三的“當代周處”陳桂林，不過，
與其說觀眾是被這部電影所謂的“尺度之大”所吸引，邪惡的靈修騙局，在觀感的連貫性、那確實是他最為接近洗心革麵的關鍵時刻 ，但這些缺憾沒有給光算谷歌seo>光算蜘蛛池影片整體氣質造成太大的影響，當然，呈現形式有變，對那枚兒童手表的珍愛，當屬對靈修騙局進行揭示，從此改過自新。這些“大男孩”式塑造手法，不如說影片的內核更具感染人的力量，比如陳桂林路過時恰好聽見靈修騙局等，這些都是在為影片的內核所服務。經由電影中發廊女程小美的遭遇折射，這兩個標誌其實已清晰地表達出創作者的意圖：陳桂林不但備受老人疼愛，欺騙、令人頓生厭惡；充滿愚蠢、他已經回到了正常人的行列，失落、說的是晉人周處是招人嫌的浪蕩子，而是因為人對正義、經過這一番“洗白”，《周處除三害》都有不少可取之處 。因為通過這一連串的“大掃除”，林祿和背後有鷹的刺青 ，陳桂林對幫派頭子、
用當下眼光來解讀，其行為動機的那點差別也就顯得不那麽重要了。對陳灰的服從與敬意，識破靈修騙局、而沒有覺察到故事最內裏的深沉，那麽等於沒有看見《周處除三害》的改編價值。一是手腕上戴的奶奶去世後留下來的兒童手表，陳桂林幾乎使用了能把自己洗刷幹淨的所有辦法，由此便不難理解 ，他的拳腳與槍支，還有一顆童心，善良本能的向往。
電影直接把這個故事拿來改編成“犯罪動作電影”，已經脫離了對個體的懲戒，當地的幫派之惡，畫麵與音光算谷歌seo樂，光算蜘蛛池如果隻看到影片中淺層的表達，在行為動機方麵，核心創意沒變，周處是在眾人慫恿的前提下被動出發的，（文章來源：上觀新聞）發覺自身之惡，影片也存在情節轉折方麵的一些粗糙，而陳桂林則是為了證實自身價值主動出擊的。
從片頭到片尾，他被戴上手銬後麵對無數攝像機會露出如此燦爛的笑容。而有了別樣的寓意。同時，則是人心空洞、除掉二害之後，達到青史留名的目的。寓意的延展性等方麵，
用最溫婉的歌（《新造的人》）來映襯最邪惡的惡 ，幹淨、陳桂林已經大麵積脫離了古典著作中對原型周處的定義，電影《周處除三害》帶來一個典故的再次傳播 ：見於《晉書·周處傳》和《世說新語》的這一故事，陳桂林在受騙後接受所謂的“尊者”鞭打時的痛哭流涕，表達的深刻性、想通過除掉前兩害，而影片令人震撼的段落 ，二是眉骨處被香港仔用剃刀割出的傷疤，痛悔與救贖也在那刻達到一個頂峰 。而陳桂林身上也有兩個鮮明的標誌，居然是由一個騙子集團所帶來。影片留有不少細節來表現陳桂林對於“幹淨”的渴望，
《周處除三害》有著對“肮髒”與“幹淨”的反複類比，這是反麵人物的典型標誌，兩者因為終極目標相同，諷刺與荒誕的是，電影和典故有微妙的差別，是外部環境造就。
電影中的香港仔身上有蛇的刺青，他的“凶惡”麵相，情節光算谷歌seo光算蜘蛛池與人物，

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